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Inscríbete YA al Curso Internacional de Posgrado en Desarrollo Sostenible Qonakuy

Esta semana es la última para las inscripciones a este Curso de Posgrado con certificación internacional y apoyado por las instituciones de educación superior de Qonakuy – Plataforma de Universidades Protestantes y Evangélicas de Iberoamérica. El primer módulo: Desarrollo Sostenible, arranca el 28 de julio de 2023 en su modalidad virtual.

Antecedentes

Durante el año 2021 desarrollamos el Diplomado en Desarrollo Sostenible, organizado por seis universidades y CREAS; dirigido por el Dr. Daniel Coria de UCEL – Universidad Centro Educativo Latinoamericano (Argentina). Una propuesta académica de cinco módulos, de dictado virtual asincrónico y en el que participaron 30 estudiantes de distintas universidades de Qonakuy, con apoyo de CREAS y de la Universidad Alfa y Omega de México.

Cada módulo contó con un mínimo de dos docentes y al cierre de sus 125h (con 25h por módulo) se realizó un examen integrador por módulo para recibir su respectiva certificación. El Diplomado fue tal éxito que las universidades organizadoras identificamos la oportunidad de ofrecer una formación mayor que ofreciera:

  • Mayor nivel de profundización
  • Más docentes internacionales
  • Nuevas temáticas relevantes
  • Más universidades adscritas y, con ellas, más oportunidades de internacionalización para las personas interesadas en el Curso.

Es así como nace el Curso de Posgrado Internacional en Desarrollo Sostenible Qonakuy

Esta segunda propuesta de Qonakuy apunta en especial a la formación de los cuadros docentes de las universidades de la plataforma, de allí que está dirigida especialmente a profesionales que dedican su actividad a la docencia universitaria y a la formación de las futuras generaciones, cada vez más exigentes respecto a la formación de sus docentes.

El Desarrollo Sostenible como área interdisciplinaria de conocimientos convoca a graduados universitarios de distintas profesiones que necesitan formarse en los nuevos paradigmas de la economía que ha dejado de ser lineal para volverse circular.

La necesidad de materias primas, la degradación de los suelos y el ambiente en general, el cambio climático y la necesidad de generar más alimentos para una población mundial en aumento, hacen que sea imprescindible actualizar los conocimientos de las disciplinas de base para dar respuesta a un mundo cambiante. De hecho, estos cambios deben darse en un contexto ético, de allí que el ámbito de Qonakuy (con su red de aliados como Globethics y CREAS) brinde las condiciones adecuadas.

Características de este Curso de Posgrado para docentes:

  • Duración: 150 horas (25h/módulo, 10 horas semanales durante 15 semanas)
  • Módulos: 6
  • Modalidad: Virtual Asincrónica
  • Dictado: Secuencial, sin correlatividad administrativa entre módulos pero sí correlatividad temática y de contenidos.
  • En cada módulo se podrán incorporar conferencias de especialistas, que serán sincrónicas, sin que se supere el total de las horas de ese módulo.
  • Cada módulo tendrá una instancia de evaluación determinada por el docente internacional responsable del módulo.

Requisitos de ingreso y Condiciones – Curso Internacional de Posgrado en Desarrollo Sostenible Qonakuy

  • Condiciones de ingreso: poseer título de grado universitario de cualquier especialidad o estar cursando el último semestre de su Carrera de grado.
  • Los cursantes deberán tener acceso a equipamiento informático y a internet.

Otras condiciones:

  • Certificación: Qonakuy otorgará una certificación por cada módulo aprobado por el estudiante y, en el caso de aprobar todos los módulos, una certificación por todo el curso.
  • Créditos: Cada Universidad de la red otorgará los créditos a sus estudiantes, para sus propias carreras de posgrado, a los/as estudiantes que hayan aprobado todo el curso. Se sugiere utilizar la escala MCESCA (Marco de Cualificaciones para la Educación Superior Centroamericana).
  • Curso Libre: no se elevará a Ministerio alguno de ningún país.

Plan de Estudios

Módulo 1: Desarrollo Sostenible

Distintos enfoques. El significado de la sustentabilidad. Indicadores de sustentabilidad. Sustentabilidad en sistemas complejos. Sustentabilidad urbana. Procesos de urbanización y desarrollo. El desarrollo frente a la Ecología. Implicancias económicas del desarrollo sostenible. Desarrollo Social, Ambiental y Económico.

Módulo 2: Economía Circular y Nuevas Economías

Los problemas del modelo tradicional de producción. La economía circular como cambio sistémico: Nuevo paradigma para la producción y el consumo. La economía circular y los objetivos del desarrollo sostenible. Huella ecológica. 6 R: reuso, reciclado, rediseño, remanufactura, reducir, recuperar. Ciclo de vida de los materiales. Huellas de agua y de carbono. Técnicas de ecoeficiencia. Estudio de casos. Responsabilidad Social Empresarial.

Módulo 3: Soberanía Alimentaria

Seguridad Alimentaria. Soberanía alimentaria. Contexto internacional y latinoamericano. Sistemas agroalimentarios. Potencialidades latinoamericanas.Desperdicios alimentarios. Producción y consumo responsable. Gestión del agua. Propiedad de la tierra, particularidades en Latinoamérica. Derecho de propiedad intelectual relacionado a cuestiones agroalimentarias. Innovación y funcionalidad en los alimentos. Agricultura familiar. Perspectivas para Latinoamérica.

Módulo 4: Cooperación Internacional

La Cooperación Internacional. Intereses del donante. Necesidades del receptor. Disminución de la brecha de pobreza entre los países. Asociatividad y mejoramiento de la productividad. Intercambio de experiencias o tecnología. Objetivos de la cooperación internacional. Cooperación internacional en el Mercosur. Qué es la Cooperación internacional en Derecho. Cooperación Jurídica Internacional.

Módulo 5: Derecho Ambiental Internacional

Tendencias mundiales en Derecho Ambiental. Principales tratados internacionales en la materia. Organismos internacionales con competencia en la materia. Corte internacional de Arbitraje y Conciliación Ambiental. Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Tribunal de La Haya. El tratado de Asunción (Mercosur) y la preservación del ambiente. Cooperación Mercosur-Unión Europea. Tratados vinculados a la protección del clima. Cambio climático y eficiencia energética. Legislación ambiental comparada en Latinoamérica. Cooperación internacional para la generación de energías renovables.

Módulo 6: Género y Crisis Climática

La desigualdad de género y el cambio climático. Marco normativo internacional sobre género y cambio climático. Representación y participación paritaria: promover la paridad de género y fomentar la participación y representación de las mujeres en su diversidad. Financiamiento y movilización de recursos. Asegurar el acceso a las fuentes de financiamiento asociadas al cambio climático en los ámbitos nacionales y subnacionales. Acuerdo regional sobre el acceso a la información, la participación pública y el acceso a la justicia en asuntos ambientales en América Latina y el Caribe. Acuerdo de Escazú. Desarrollo de indicadores regionales y nacionales para el seguimiento de las ODS. Avances en indicadores de género. Luego de indicadores de género. Pobreza en Latinoamérica. Pobreza, desigualdad y desarrollo. Cambio de paradigma, de desarrollo económico a desarrollo humano. Políticas para mejorar el desarrollo humano. La pobreza como privación de capacidades.

Nómina docente

  • Dr. Daniel Coria (Argentina)
  • Dra. Sabrina Hernández (Argentina)
  • Dr. Gabriel Frontons (Argentina)
  • Dra. Carolina Morán (Panamá)
  • Dr. René Mauricio Valdez (El Salvador)
  • Dr. Humberto Martín Shikiya (Argentina)
  • Dra. Elena López Ruf (Argentina)
  • Dra. Ma. Eugenia Di Paola (Argentina)
  • Dra. Leticia Bourges (Argentina)
  • Dra. Betty Ruth Lozano (Colombia)
  • Mg. Milton Mejía (Colombia)

INSCRIPCIONES AQUÍ.

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ecoalaene, la Escuela Latinoamericana de Economías para la Vida

Como una alianza entre el PIDESONE: Programa Internacional de Democracias y Nuevas Economías de la Universidad de Buenos Aires – UBA y CREAS – Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicio, nació el proyecto ecoalaene, potenciando economías conscientes que trabaja en América Latina en conexión con movimientos globales para “promover el intercambio interdisciplinario de jóvenes profesionales, investigadores, emprendedores, empresarios, con responsabilidad en políticas públicas y con desarrollos empíricos, para la producción teórico-práctica sobre nuevas economías, la promoción del desarrollo humano integral y sostenible, la protección de los bienes comunes desde un enfoque en políticas públicas y/o prácticas territoriales”.

Podría parecer que esta es una nueva iniciativa, a tono con las urgencias ambientales y sociales que suponen reciente la preocupación por establecer dinámicas sostenibles en nuestros modos de organización. Sin embargo, ecoalaeneescuela latinoamericana de Economías para la vida es el resultado de una cadena de sucesos forjados por nuestras instituciones de fe:

  • Hace diez años, en 2012 se condensó en “La Declaración de Sao Paulo: Transformación Financiera Internacional para la Economía de la Vida”, las visiones y criterios de economistas, líderes de iglesias, activistas, políticos y teólogos para una nueva arquitectura financiera y económica. Esta se basó en la Confesión de Accra de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (1995), el Llamamiento para la Acción de AGAPE (Economía de la Vida: Justicia y Paz para Todos”) del Consejo Mundial de Iglesias en 2012 y la declaración teológica de “La Misión en el Contexto del Imperio” del Consejo para la Misión Mundial, de 2010.
  • En 2013 se realizó el Panel Ecuménico sobre una Nueva Arquitectura Financiera y Económica Internacional (NIFEA, en su sigla en inglés) dirigido por el Consejo para la Misión Mundial junto con el Consejo Mundial de Iglesias, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Federación Luterana Mundial. Trece expertos de los sectores de finanzas, economía, sociología y teología plantearon desarrollar un plan de incidencia para “construir un mundo que se asemeje mejor al verdadero reino de Dios”.
  • En 2015 el proceso de Diálogos sobre Ética y Economía del Programa Internacional de Democracia y Nuevas Economías – Pidesone, de la Universidad de Buenos Aires – UBA y CREAS, sentó las bases del legado que recoge ecoalaene.

ecoalaene funciona en tres líneas de acción:

  1. Formación:
    A través de propuestas formativas que tienen a la base las nuevas economías presentes en la Región, como puede ser la Economía Social, Solidaria y Popular, la Economía de Comunión, la Economía del Cuidado, la Economía Feminista, la Economía de Francisco y Clara y la Economía de la Vida, la misma tiene como objetivo constatar y comprender que la economía es una dimensión integrada a otras dimensiones de la vida humana, que no gobierna por encima de las demás realidades, sino que conforma un cuadro único para el desarrollo humano integral de las personas y los pueblos.

“La escuela quiere favorecer marcos conceptuales y metodológicos que propicien reflexiones sobre nuevos modelos económicos; ofrecer herramientas teórico-prácticas para la concreción de proyectos de transformación social, promover el intercambio de conocimientos y proporcionar herramientas para darle un alma a la economía del mañana a partir de resolver necesidades del presente”.

– Belén Pérez
Coordinadora del área de Economías para la Vida de CREAS, Coordinadora General ecoalaene

  1. Investigación:
    A partir del análisis de la realidad, se entiende la investigación y la construcción de conocimiento como procesos de producción y movilización de saberes que contribuyen en la superación de problemáticas globales y locales que afectan nuestra región buscando aportar alternativas que permitan hacer realidad las buenas nuevas de vida en abundancia que anuncia el evangelio.

Esta perspectiva de la investigación ha sido un distintivo de la educación que surgió de la
reforma protestante, y en Latinoamérica la desarrolló Orlando Fals Borda, un destacado
presbiteriano que a partir de la educación protestante que recibió aquí, en Colombia y Estados Unidos contribuyó en desarrollar la Investigación Acción Participativa la cual consideró una filosofía de vida y metodología de investigación donde convergen diversas disciplinas académicas y su relación a los territorios de quienes los habitan para aportar en alternativas que permitan vivir en paz a los seres humanos y con la naturaleza.

  1. Incidencia
    Por último, la Campaña de Zaqueo sobre Justicia Tributaria y Restauración vislumbra la
    necesidad de trabajar desde la realidad de lo que es el sistema financiero global, la fiscalidad que sucede a nivel internacional y el vínculo que tiene con las economías de los países latinoamericanos; a través de la generación de una plataforma de incidencia de inspiración ecuménica con la mayor cantidad de actores posibles, haciendo énfasis en las particularidades locales y regionales de los efectos negativos que debemos revertir de un sistema económico y financiero.

“Ecoalane – Potenciando economías conscientes” tiene como objetivo dar visibilidad y difusión a esta Campaña a través de espacios de diálogo, seminarios, conferencias.

ecoalaene y Qonakuy en UniReformada, de Colombia

En una visita que realizaron los líderes de ecoalaene a Barranquilla, Colombia, se consolidó con la Corporación Universitaria Reformada – UniReformada, una alianza cuyo primer resultado es un curso dividido en 4 módulos: Agricultura y justicia, Energía y pobreza, CO2 de las Desigualdades y Finanzas y Humanidad.

«En cada uno de esos módulos se conocerá a protagonistas de experiencias de transformación territorial para aprender con ellas/os y dejarnos inspirar. También encontraremos especialistas a nivel internacional en estas temáticas para tener una visión integral y, sobre todo, diagnosticaremos problemáticas locales, territoriales, desafíos, para desarrollar juntos respuestas creativas a través de proyectos de transformación»

Cristian Varela,
Economista, miembro de Economía de Francisco y responsable del área de Formación de ecoalaene

El intercambio internacional es uno de los ejes que refuerza de sentido una plataforma como Qonakuy: Universidades Protestantes y Evangélicas de América Latina; nutrir, de manera bilateral, los proyectos que benefician el desarrollo sostenible a nivel local, regional y global, así como las misiones ecuménicas de las instituciones de educación superior que nos convocan.

Cristian Varela, Belén Pérez y Humberto Martín Shikiya, de @ecoalaene y CREAS.org (Centro Regional Ecuménico de Asesoría y Servicio)

ecoalaene abre la puerta para el intercambio y la capacitación, convoca a los especialistas y propicia los espacios, junto a las universidades, a la vez que estas generan conocimiento valioso de implementación de los ODS mientras direccionan las necesidades de sus propios territorios.

Esto nos contó Belén sobre su visita al Caribe barranquillero:

«Tuve la oportunidad de conocer un proyecto que se lleva a cabo desde esta universidad con una asociación de recicladores de la periferia de la ciudad que, entiendo, comparte plenamente esta visión de la generación de conocimiento. Durante toda la visita la palabra que más he escuchado fue dignidad, como dignificar a quienes viven de la recolección de residuos reciclables y antes de retirarme pude conversar con uno de los recicladores que estaba llegando a vender lo recolectado y allí pude corroborar que, como dice Fals Borda, la Investigación Acción Participativa es un método de estudio y acción que tiene como soporte una filosofía altruista de la vida para obtener resultados útiles y confiables en el mejoramiento de la vida de las comunidades donde las personas que investigan basan sus observaciones. Es inter o multidisciplinaria y aplicable de lo micro a lo macro con una filosofía de transformación social permanente».

– Belén Pérez

Las universidades de Qonakuy que deseen contactar con ecoalaene pueden hacerlo a través del correo oficial info@qonakuy.org

Para recibir noticias de ecoalaene, suscríbete AQUÍ.

¡Y síguelos en Instagram @ecoalaene y YouTube!

Nos vemos en la II Asamblea Qonakuy, el 25 de octubre.

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En octubre: II Asamblea Qonakuy

“Contribuyendo al desarrollo sostenible desde la educación superior protestante” es el slogan de este encuentro organizado por las 14 Universidades Protestantes y Evangélicas de América Latina y el Caribe para el Desarrollo Sostenible que conforman la red. Además, se sumarán diversos aliados de la región y del mundo, en lo que será un segundo encuentro para reforzar relaciones, gestar nuevos proyectos, generar nuevas oportunidades de movilidad internacional para los/as estudiantes y seguir difundiendo conocimiento en beneficio del cuidado de nuestra casa común.

La cita es de nuevo el el Caribe. La primera Asamblea se realizó en República Dominicana en 2017, liderada por la UNEV – Universidad Evangélica de República Dominicana, y en 2022 nos encontraremos en Barranquilla, Colombia. Del 25 al 27 de octubre de 2022, en el Campus de la Corporación Universitaria Reformada (UniReformada).

En la convocatoria de la Asamblea, el Dr. Helis Barraza, Presidente de Qonakuy y rector de la universidad anfitriona, señala que se hará énfasis en los temas: Internacionalización y sostenibilidad: desafíos de la educación superior en tiempos de crisis.

«El propósito es reflexionar y trazar estrategias para fortalecer el aporte de la educación universitaria protestante y evangélica al desarrollo sostenible que permita superar las crisis develadas por la pandemia desde la perspectiva de la esperanza y vida abundante que anuncia el evangelio”.

– H.Barraza

El programa de la II Asamblea incluye conferencias de diversos líderes de Colombia y la región, eventos de integración entre delegaciones, así como la realización de una Feria Internacional con la cual se está invitando a las universidades que conforman Qonakuy, así como los organismos con los cuales se relaciona, a compartir sus proyectos, programas, acciones y énfasis que tienen al promover el desarrollo sostenible en sus países.

Quienes tengan interés en participar de esta II Asamblea y de la Feria pueden escribir al correo: orii@unireformada.edu.co

Programación

Inscripciones para eventos presenciales:

Feria Internacional sobre Desarrollo Sostenible. Martes 25 de octubre. https://bit.ly/FeriaInternacionalDesarrolloSostenible

Conferencia pública: Paz y desarrollo sostenible. Martes 25 de octubre, 5:30 pm. https://bit.ly/ConferenciaPazyDSostenible

Panel Internacional sostenibilidad en la educación superior. miércoles 26 de octubre, 5:30 pm. https://bit.ly/PanelInternacionalSostenibilidadEduSup

Conferencia pública Cierre II Asamblea Qonakuy. jueves 27 de octubre, 5:30 pm. https://bit.ly/ConferenciaCierreAsamblea

Inscripción a base de datos Qonakuy para recibir actualizaciones, contenidos posteriores sobre este evento, grabaciones de las sesiones, entre otros: https://forms.gle/DuHpya3NDLd93djW7

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5 testimonios para apoyar la paz de Colombia, desde donde estés

Por: Lina Salas Ramírez. Comunicaciones, Qonakuy.

Como parte del procesos de articulación entre Dipaz, organizaciones ecuménicas e iglesias internacionales en solidaridad por Colombia, el martes 21 de septiembre se llevó a cabo la III Vigilia Ecuménica Internacional por la paz en Colombia, en la que nos encontramos personas e instituciones cristianas, católicas, protestantes y evangélicas de todo el mundo, para escuchar los testimonios que se cuentan desde diversas veredas, ciudades y barrios de Colombia.

¿Cómo se han desarrollado allí los acuerdos, la paz?
¿Cómo han compartido la tierra quienes fueran enemigos?¿Dónde han logrado cesar conflictos?
¿Dónde hay poblaciones atrapadas, amenazadas con obedecer o morir?
¿Qué pasa en los barrios con la pobreza?
¿Cómo podemos ayudar desde donde estamos?

En una hora y media de encuentro pude escuchar (y aquí menciono solo a los voceros, sin contar a todos los asistentes del Zoom) gente de Italia, Canadá, México, Estados Unidos, Argentina, que reaccionaban a los testimonios de quienes se conectaron desde Colombia para contar cómo se vive en sus regiones y de qué manera podemos todos y todas ejercer como veedores del cumplimiento de todo acuerdo que proteja los derechos humanos.

1. Las tensiones en las zonas de reincorporación y los efectos del cambio climático

Pedro Acosta, de Dipaz, reportó una situación aún difícil producto del conflicto armado. En las zonas donde se organizaron los grupos que dejaron las armas (y que por lógicas razones se consideraron prioritarias para las garantías del Estado) muchas tensiones han resurgido y se acrecienta el miedo por la falta de garantías sobre los Acuerdos de Paz a los que no se ha dado cumplimiento.


“Comunidades bloqueadas por actores armados que no permiten la movilidad, amenazas permanentes a líderes sociales, desplazamiento forzado, mayores dificultades al recibir (también y como tantas partes del mundo) a migrantes de Haití, Venezuela y África.

Las inundaciones de las ciénagas en las zonas de La Mohana (donde además el narcotráfico es muy activo) han dejado también familias sin lugar para dormir, migrando sin nada a las cabeceras municipales. Las autoridades afirman que el nivel de los ríos seguirá aumentando».

A esto reaccionó el Rev. Ángel Luis Rivera, Ejecutivo de Área para América Latina y el Caribe de Ministerios globales, un testimonio común de la Iglesia cristiana Discípulos de Cristo (USA y Canadá) y la Iglesia Unida de Cristo (USA), compartiendo una “reflexión profunda de lo que significa vivir desde la paz pero enfrentados/as a contextos tan difíciles, situaciones dolorosas”; recordando con la Carta de Pablo a los Filipenses que “la paz de Dios sobrepasa todo lo que siembra dolor y miseria y se construye con los testimonios de quienes defienden la vida y la justicia”.

2. Violencia hacia líderes indígenas, afrodescendientes y campesinos que defienden los recursos naturales.

Santiago Mesa, de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz nos recordó que las comunidades de la ruralidad colombiana están sufriendo una fuerte represión de las autoridades mismas y de grupos armados al margen de la ley, especialmente en el Pacífico Colombiano, Chocó, Valle del Cauca, Putumayo, Nariño, la Región de Mapiripán, Meta, donde están

“afrontando situaciones de despojo territorial para la imposición de proyectos agroindustriales a gran escala, muy lejanos a su identidad cultural”. “Los grupos que protagonizan el conflicto se han ensañado con estas comunidades y con los movimientos urbanos que lo denuncian. El Paro Nacional ha sido una muestra de esa represión cuando los jóvenes han liderado una lucha por los derechos humanos han sido estigmatizados, desaparecidos y asesinados”.

“Esta semana recibimos la noticia del asesinato de Odilio Bailarín, de la comunidad embera de Alto Guayabal, un líder comunitario que encausa la defensa de un cerro sagrado que se llama Cerro Haikatumá, que quiere ser explotado por la Muriel Mining Corporation, sin la protección de las autoridades colombianas”.

Más de 120 comunidades y organizaciones mayoritariamente de las comunidades rurales colombianas, que han vivido el rigor del conflicto armado y la violencia del Estado, proponen la firma de un Acuerdo Humanitario Global que busque una salida negociada al conflicto y recupere el sendero de la paz.

A este reporte reaccionó Christian Schlick de la Iglesia Metodista en solidaridad con esta realidad y con la propuesta del Acuerdo recordando a Carlos y Juan Wesley y el mantra metodista que dice:
“Haz todo el bien que puedas, por todos los medios que puedas, de todas las maneras que puedas, en todos los lugares que puedas. Y en cualquier tiempo que puedas, a toda la gente que puedas, y tanto como puedas”.

3. Riñas entre pandillas, que se pueden solucionar jugando

Luz Helena Moreno de la Iglesia Cruzada Cristiana en el oriente de Cali, Colombia, compartió un caso de éxito en el que lograron proponer una iniciativa de paz entre pandillas que se enfrentaban entre sí formando lo que llamaban fronteras invisibles, por las cuales se producían balaceras.

La estrategia Fútbol y Paz consistió en trabajar con líderes del sector para llevar a los jóvenes de las pandillas para que participaran en el torneo; con apoyo también de la Policía y la voluntad de los mismos jóvenes, que lograron perdonar sus muertos y agravios tras jornadas de deporte en las que pudieron transformar la fuerza de sus rabias y dolores.

“En medio de ese fútbol Dios se glorificó. Empezaron ellos a dejar de verse como enemigos. Dios trajo perdón y restauración a sus corazones y hoy puedo contar que muchos de esos jóvenes ya se tratan, el sector cambió de una forma impresionante y los jóvenes que no podían pasar a otros barrios ya empezaron a pasar e incluso juegan fútbol de manera amigable y otros juegos (como las guerras de agua) porque entre ellos mismos se contactan”.

Gabriela Lio nos recordó desde Italia que en el final del libro de Isaías regresan las palabras de consuelo y de inmensa esperanza que vemos tejiendo en todo el libro: “Yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva. Lo pasado quedará olvidado. Llénense de gozo y alegría para siempre con lo que voy a crear. No se volverán a oír llantos ni gritos de angustia”.

4. Pueblos que han vivido masacres, y aún hoy enfrentan amenazas.

Eder Arrieta, de Pueblo Bello en Turbo, Antioquia nos contó de los hechos victimizantes como la desaparición de 43 personas el 14 de enero de 1990 por hombres armados a manos de los hermanos Castaño. Dos masacres de las FARC en 1996 y 1999 y experiencias difíciles de superar para la comunidad pero gracias a la intervención de la Iglesia Presbiteriana (de la cual 10 creyentes desaparecieron), pudieron sumar su fuerza y resistencia para salir adelante.

“No fue el final porque nos hemos sobrepuesto a todas estas adversidades y contamos hoy con una vida social aceptable. No obstante, nuestra vida no es plena en todos los aspectos de seguridad, tenemos a veces actividades que no se pueden realizar por ejemplo, porque grupos armados de la zona quieren controlar, impidiendo también hablar públicamente de muchos temas relativos a la situación en la comunidad, pero estamos con la fe en Dios que vamos a salir adelante”.

Christie Neudfeldt de la Iglesia Unida de Canadá nos invitó a orar con base en el Salmo 139 sobre la presencia íntima de Dios aquí con nosotros.

5. Movimientos juveniles para la soberanía alimentaria, el cuidado de la tierra y la paz.

Francisco Nate, del Movimiento Episcopal Eclesial – MEC, nos contó la experiencia en la periferia de Bogotá, en Soacha, en una zona conformada tras el desplazamiento por el conflicto armado, donde el MEC ha realizado este ejercicio de construcción de paz desde la reconciliación de las relaciones interpersonales y la reconciliación con el medio ambiente, lo cual implica reconocer la paz de manera integral: una paz perfecta que no se limita a la ausencia de un conflicto.

“Reconocemos que no hay paz si no hay alimento y que no hay paz si vulneramos la tierra que nos provee; por eso trabajamos en un proyecto de Ecojusticia y paz, basado en la Soberanía Alimentaria, para reconocer los diversos tipos de violencia que ocurren dentro de la comunidad (intrafamiliar, consumos, problemas distintos en el barrio) plantear alternativas y reconocer también que el ambiente ha sido víctima también del conflicto: por la minería, el monocultivo y las extracciones para financiar a los grupos armados. Es un espacio que convoca a un diálogo intergeneracional, desde una espiritualidad activa y comprometida con la transformación de las realidades en los contextos vulnerables, sumando pequeños granitos de arena para construir una paz integral que es construir reino de Dios aquí en la tierra, en las bases que nos enseñó Jesús y haciendo uso de elementos artísticos, pedagogía popular y el encuentro.

Por eso agradecemos este espacio y escucha con organizaciones internacionales que representan gran cobertura y nos ayuda a reconocernos como ciudadanos del mundo”.

¿Qué te hace sentir todo esto?
¿Conoces otras historias que debamos compartir y vigilar?
¿Qué opinas de realizar vigilias internacionales en apoyo a estas realidades locales?

Nos vemos en las redes sociales para seguir conversando.
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Video en vivo: https://www.facebook.com/aipral/videos/640748790241918